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杰西卡·克鲁格(Jessica Krug)假装成黑人的最伤人的部位(意见)

发布时间:2020-09-08 15:44:59来源:

  关于杰西卡·克鲁格(Jessica Krug)的消息使乔治·华盛顿大学历史学教授感到羞辱,她的部门已被要求辞职。在“中型”上的一篇文章中,她承认自己伪装成非洲后裔,“给我所爱的人加油”,并因生活“暴力,反黑谎言”而被“取消”。

一个穿着紫色衬衫的女人:杰西卡·A·克鲁格(Jessica A. Krug)出现在一张贴在乔治华盛顿大学(George Washington University)员工档案中的照片中。

 

  ©杰西卡·克鲁格(Jessica A. Krug)/乔治华盛顿大学(George Washington University) 杰西卡·克鲁格(Jessica A. Krug)出现在一张贴在乔治·华盛顿大学(George Washington University)员工档案中的照片中。具有讽刺意味的是,克鲁格的发现很明显是因为一些黑人拉丁裔学者在对已故小说家HG卡里略(HG Carrillo)进行小组讨论后质疑克鲁格的身份而被发现的,该小说家在今年去世后被证实不是非洲裔古巴人,而是非洲裔。美国人靠他的妹妹。但正是克鲁格在自己的帖子中说,她成长为堪萨斯城的白人犹太孩子时所遭受的暴力,对她的同事,同龄人和学生造成的伤害最大。

  破坏的深度由密西根州立大学的副教授Yomaira C. Figueroa尖刻地指出,他来自新泽西州霍博肯长大的“工作贫困”背景。菲格罗亚在《华盛顿邮报》的一次采访中说,这“令人作呕”,并断言学术界的许多人“对(克鲁格)将使这些谎言永存并获得进入该学院空间和资源的机会感到震惊”。

  亨特学院教授Yarimar Bonilla曾与克鲁格一起在纽约绍姆堡黑人文化研究中心任研究员,他在推特上说,克鲁格运用粗俗的种族刻板印象来证明自己对真实性的主张,“声称是从引擎盖上瘾的孩子”,并通过“比你还好”的措辞惹怒了同事,这使Bonilla觉得自己“当我对MINSTREL SHOW畏缩时正向着可敬的政治行径”。

  克鲁格的“表演”让我印象最深刻的是一段录像,上面露着她在哈林工作室博物馆所做的关于她参与社区领导的警察监视小组哈林警察观察组织的谈话。作为一个实际上在布朗克斯长大并积极报道1990年代警察暴力事件的人,当我看到她对自己在布朗克斯青年时代的自以为是的咆哮不断目睹警察的残暴行径,描述了一个针对她兄弟的行为时,我被击退了。甚至提到1999年警察对阿玛杜·迪亚洛(Amadou Diallo)的恐怖射击,她声称这是“在我家附近”。

  纽约当地许多活动家,例如安德鲁·帕迪拉(Andrew J. Padilla)和埃德·加西亚·孔德(EdGarcíaConde),在网上与克鲁格(Krug)进行了简短而令人费解的相遇,并发现了她参与以左为中心的健身中心Revolutionary Fitness的痕迹。革命健身的创始人肖恩·加西亚(Shawn Garcia)在一封电子邮件中告诉我,克鲁格(Krug)试图“通过与我们和哈林警察观察(Harlem Cop Watch)等其他社区组织建立联系来获得一些影响力,但停止了闲逛”,因为她声称我们并不辛苦在绅士上就足够了。”

  除了此刻的所有自我搜索之外,保守派还有可能将其用于破坏种族和黑人研究作为无效研究领域的危险。就在星期六,当《纽约邮报》在其封面上贴上嘲讽的标题以及克鲁格的照片时,特朗普政府发布了一份备忘录,阻止联邦机构进行某些与种族有关的培训课程,而特朗普本人则以“疾病”来抨击 “批判种族理论” ”在Twitter上。

  仍然存在问题,这个21世纪的种族焦虑恐惧是否显示出克鲁格的作品无效?她的著作《逃犯的现代性》由著名的杜克大学出版社出版,并于2019年入围哈里特·塔布曼奖和弗雷德里克·道格拉斯图书奖。甚至Figueroa教授也承认这被认为是一本“惊人的”,“改变领域的”书。

  “逃犯的现代性”着眼于安哥拉基萨马地区16世纪的历史,该国作为非洲人逃离葡萄牙奴隶贸易商的难民地的地位影响了在新世界国家(如哥伦比亚和巴西)逃离奴隶镇的建立。在伦敦国王学院任教的历史学家托比·格林(Toby Green)在《西班牙裔美国人历史评论》中对此作了评论,称赞克鲁格“从欧洲中心思想转向非洲语言衍生的思想”。

  格林在一封电子邮件中告诉我,他与克鲁格进行了几次交流,因为“那里没有很多殖民前西非/中西部非洲的历史学家!” 他坚持认为这本书“基于扎实的研究”,并且他“发现这本书是最好的历史之一,用大锤来表达各种力量……因此,我发现了很多启示(关于克鲁格)。”

  也许克鲁格动机的线索可以看作是对克鲁格对拉丁美洲和非洲研究的过度狂热解释。在《逃犯的现代性》中,她引用了威斯康星大学弗朗西斯科·斯卡兰诺教授撰写的一篇文章,题为《波多黎各的吉巴罗化装和克里奥尔人身份形成的次要政治》(1745-1823年)。在文章中,斯卡诺(Scarano)描述了波多黎各的精英知识分子如何惯用农村农民的粗俗语言来伪装自己,以在不危害自己的特权的情况下针对西班牙殖民主义提出更有效的政治论据。

  克鲁格充分利用了许多波多黎各城市居民的意愿,拥抱他们的非洲祖先,声称自己是黑人,就像她在《中号》一书中所描述的那样,是“加勒比根基布朗克斯黑人”。

  克鲁格的一名GWU学生对纽约杂志《 The Cut》的记者说的话让我感到困扰:“如果她只是白人妇女,她会没事的。我在白人大学教授过几门由GW教授的非洲研究课程,充满热情和知识。她教给我的事情本来可以在没有整个角色摆弄的情况下完成。”

  心理学家,专家和历史学家将在接下来的几年中对克鲁格为何做她所做的事情进行辩论。“在我的一生中,无论成人还是儿童,显然我一直在与一些未解决的心理健康恶魔作斗争,”她写道。“心理健康问题很可能解释了为什么我年轻时就以假身份开始,为什么我坚持并发展了这么长时间。”

  克鲁格说,她正在为这些问题“迟迟地寻求帮助”。在她这样做的同时,我们不能忘记我们的大学系统现在如何比以往任何时候都必须支持黑人和棕色学者和研究领域,以及增加其教职员工和该领域的声望的机会。

  ©礼貌埃德莫拉莱 斯埃德莫拉莱斯

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